自建帐以来罗马汗国记第二百二十九章 罗斯特产乡村风情

“罗斯的村社里还有一些你们可能会觉得奇怪的传统。

”伊莲娜夫人继续说道：“虽然和这里的军团农庄一样都有集体生活、合作劳动的习惯但很多方面是截然不同的。

” “最典型的就是他们的节日特别多。

”她说：“每年固定的节日有几十个之多。

有些节日还不止一天。

所以各种休息日加起来能达到二百天以上。

换句话说就是一年里一大半的日子理论上都是假日。

” “是不是因为那边太冷了不休假不行啊？”脱欢设想道。

“不是。

”伊莲娜夫人摇摇头：“莫斯科以南的地方一年怎么说也有二百天是可以耕作的。

但土地最肥沃、气候最好的基辅周边反而是节日最多的。

他们每年有一百五十个以上的节日。

反而在诺夫哥罗德地区节日没有这么多。

” “这就是单纯不想干活吧。

”脱欢笑道：“肥沃的地方不费多大力气种出来的东西就能养活自己。

所以工作一下就不干了？” “结果上是这样的。

”伊莲娜夫人点点头：“村社的风气可以说是反勤劳的。

实际上如果你节日想多干活别人还不乐意呢——这些多干活的人会受到村社的警告。

” “这是为什么？”脱欢确实不能理解了。

“因为村社的传统是要求绝对的平等。

这种平等不止是对于村社田地的均分甚至对于劳作时的出力以及劳作后的收获都有要求。

”伊莲娜夫人解释道：“他们追求这种平等到了一种近乎偏执的地步。

” “怎么描述好呢……”她想了想比喻道：“这么说吧。

在大都这边我也听过塞里斯先生讲课。

那个古代的哲学家孔夫子有句话叫‘不患寡而患不均不患贫而患不安’对吧？” 她夹了句汉语文言看向众人。

脱欢和郭康等都点点头。

“我当时问先生这话的意思是不是说宁可物资匮乏生活贫困也要保持平均？这听起来跟罗斯村社的情况差不多。

”伊莲娜夫人继续说道：“但他给我说这是意思理解错了。

” “这句话前面有一句叫‘有国有家者不患寡而患不均’。

因为这是对于贵族执政者的要求。

这里的‘寡’不是普通人缺钱而是执政者的土地和人民寡少；均不是财产平均而是政治上均等各得其分。

” “整句话的意思是执政者不要担心领地太小领民太少而是要注意让每个人得到自己应得的报酬。

在执行政策的时候要尽量保持公平均等。

” “比如有些富人缴纳的税收反而更少国家的税收都落到了穷人头上。

这种事在塞里斯好像经常发生这就叫‘不均’。

他们认为需要克服的就是类似这种现象。

” “这倒是实话。

”郭康点点头：“对于你们那边也一样有意义吧。

” “呃我们那边……很多地方首先得先把税收搞明白再说。

”伊莲娜夫人有些尴尬：“在不少行政区里富人基本上都是贵族本来就不用交税；穷人……税制对他们也没什么意义。

” 郭康想起来他们的“税收”状态反应了过来。

“那边的情况和塞里斯乃至现在的罗马都差别很大。

所以我才说各个地方给人的感觉截然不同。

”伊莲娜夫人继续说道。

“比如后面那句‘不患贫而患不安’意思也是执政者不要担心自己穷而要担心上下不相安。

” “在这两句后还有一句总结：‘盖均无贫和无寡安无倾’。

意思是做到执政公平就不会担心贫穷了；做到上层下层互相和睦就不用担心民众人口少了；做到社会安定就不担心统治倾覆了。

” “所以塞里斯的政治智慧追求的是国富民强的理想反而不是要求贫穷。

” “因为和最初的理解截然相反和家乡的情况也对比鲜明所以我对这件事印象非常深。

”她最后说道：“哎这大概就是两种完全不同的世界吧。

” “罗斯村社难道真的追求平等的贫穷？”脱欢追问道。

“大部分地方确实是这样。

”伊琳娜夫人点点头：“村社传统是反勤劳的。

干活更多、效率更高的人并不能得到更多反而会被排挤和制裁。

” “我丈夫后来也给我说塞里斯人也喜欢抱团热衷于集体劳作。

乡村之间从上古就有各种结社。

到元朝北方有‘锄社’南方有‘圩田’都是乡民组织起来合作耕种以求提高效率的组织。

汉、唐之类的历代官府也一直鼓励这种行为乃至专门出头为耕种结社作保让它们成为半官方的组织得以更方便地推广。

” “但伱们看。

”她摇摇头：“虽然看起来模式都差不多都在强调集体协作追求平等但罗斯农庄和塞里斯农庄其实天差地别。

” “那这是为什么啊。

”脱欢问。

“因为勤劳没什么意义。

”伊莲娜夫人说：“绝大部分村民不可能积累起来财富。

因为如果收获增加那贵族就会收的更多。

勤劳和积蓄并不能改善自己的境遇更不可能获得提升自己的地位的空间。

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