自建帐以来罗马汗国记第二百五十九章 丑陋的希腊人

面对史惠贞的质疑弗拉霍斯依然颇为无语。

不过这么多客人还在旁边看着呢他只好直面问题说道：“你这个指责没什么道理。

哲学理论和战争有什么关系？” “当然有关系了。

这些理论就和你不想让我带剑的理由一样就是社会里的规矩啊。

这些潜移默化的社会规矩对军队的影响当然很大吧？”史惠贞反问：“狄奥多拉天天给我说它的重要性你也是读过书的人不会不知道吧？” “那哲学怎么就不行了？”弗拉霍斯不悦地说。

“伱自己不应该更清楚么？”史惠贞说：“整个世界学希腊哲学的你看有几个过得好的？” “人家阿拉伯人一开始能四处征服从地中海到印度打的各路敌人闻风丧胆。

结果后来自从学了亚里士多德就开始挨揍了。

这还不够明显么？” “一个例子能说明说明？影响的因素太多了。

”弗拉霍斯表示反对。

“一个确实不行但现在不就是因为大家都这样么？”史惠贞反问：“东地中海学亚里士多德学得最好的是希腊人结果天天被信天方教的土库曼人打被信公教的十字军劫掠；” “西地中海学亚里士多德学得最好的是安达卢西亚人结果也是天天被被信公教的卡斯蒂利亚打被信天方教的教友劫掠。

” “你看这一个个的都成啥样了。

”她摇着头说：“但凡被这个希腊‘理性学问’毒害过的文明都变成了这种软弱无力的模样。

说理学害人难道还不明显么？” 这一下不仅弗拉霍斯周围的其他客人也绷不住了。

“小姑娘你怎么能这么攻击先贤呢？”一名留着大胡子的中年人不满地说：“这些不是你想的非黑即白的简单问题。

它们是和我们整个文明息息相关的。

” “他先在那里说什么戏剧和哲学的我只是跟着顺口提了一句。

”史惠贞指了指弗拉霍斯辩解道：“我说的也都是现实情况总不能算攻击吧？” 其他客人看了看弗拉霍斯一时不知道说什么好。

了解戏剧的人当然明白他那番话的意思。

弗拉霍斯暗示说史惠贞和美狄亚一样是个疯狂的外邦妇女。

他甚至融合上了塞里斯的典故知道史惠贞外号的来源就是一个以行为疯狂和残杀子嗣着称的塞里斯皇后。

一次举例就引用了塞里斯和希腊两个文明、两重典故来影射对方可以说不但讽刺了史惠贞还同时展示了自己的文化造诣。

唯一的问题大概就是史惠贞没听懂——当然这其实也不算什么。

毕竟辩论的本质是表演给第三方看的能争取到观众们的认可也就足够了。

从这个层面来说第一回合确实是弗拉霍斯赢了。

最大的意外是众人打不过史惠贞所以没法强制让失败者离场。

在她的死缠烂打下强行进入了第二回合。

而第二回合她瞎说的大实话虽然缺乏逻辑问题确是真实存在的。

更让人犹豫的是仔细想想这种行为反而和文明的发展在形式上确实有些相似：一个文明输了一场却没法趁势让它退场。

导致拖入了新一回合双方都换了新的环境。

那么会出现什么情况可就不好说了。

果然说到这个问题之后大家就有些犹豫了。

这时又有一名贵妇站了出来尖声指责道：“你这就是典型的生搬硬套。

只是观察现象没有理论分析根本没有说服力。

因为你无法证明根本原因到底在哪里。

” “而且他们两位刚才也说了戏剧也好哲学也好都不止是单一的知识而是关系道整个希腊文明。

”她指了指弗拉霍斯和大胡子中年人那两人也自矜地点点头。

“戏剧这种艺术之所以重要是因为它是城邦中的重要活动是表达观点、教育和号召公民的方式。

而哲学也是来自早期的智者是为了满足公民在城邦政治中的需要才发展壮大的。

” “这都应该是很简单的知识这位佩剑的小姐为什么不明白呢？”她质问道：“在一无所知的情况下就批评别人的文明难道值得赞同么？” 其他人纷纷点头称是。

毕竟他们大多都是希腊人肯定不想接受这种指责。

然而史惠贞却依然不认同。

“你说我一无所知就太小看人了。

”她坚称：“虽然我确实对哲学了解不多但真实的历史事件我还是知道的。

” “你们觉得哲学、戏剧是城邦文化的一部分我也赞同。

因为我觉得问题就出在这里。

” “希腊人因为城邦习惯吃了多少亏你们自己都不清楚么？”她质问道：“因为这种传统整个文明一直内斗不断。

国家稍微大一点就会因为各种矛盾争斗不休。

连亚历山大大王都带不起来这帮人。

” “人们说两个希腊人为了争夺一枚银币会各自开出两个银币的价码去收买外族来介入。

这是什么值得骄傲的传统么？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址自建帐以来罗马汗国记第二百五十九章 丑陋的希腊人来源 http://www.foxuemw.com