要「健全」我相,不要「破」我相

作者:来源网络    佛学美文网   2015/12/08

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要「健全」我相,不要「破」我相

梁乃崇教授

一般佛教中常说到要「破」我相、「破」我执,为什么我们要把自己弄得支离破碎?我们不要「破」我相,而是要「超越」我相,要让我相健全而且成熟。

所谓健全就是要把自己弄得清清楚楚,而不健全就是因为你在破我相,因为你要摧残它、否定它,把身体弄得残破不堪!

执着于我相、放不掉我执,常是因为自我意识太强,只要用超越的方式,就能把自我意识太强的问题解掉了。而现在一般佛教界教人的方式是:自我意识太强,就把它否定或减弱。这样的方式是可以把自我意识减弱,但是没有办法超越,因为问题还是存在,只不过从自我意识强变成一个残破、衰弱不堪的自我,并没有脱离自我的问题。其实两者比较起来,自我意识强的自我还是比衰败的自我要好,所以真正要解决自我的问题,是要超越我相,进入人相,一旦进入人相,自我的问题就解决了。

可是一个自我残破、衰弱不堪的人,即便超越我相进入人相,那个人相也是破败的。譬如说,我相健全的父母,他会站得起来,不会软弱,会担当起责任去照顾儿女;如果做父母的我相不健全,那么照顾儿女时会担不起来的,可是他又不得不担起来。儿女还小的时候,问题还不易现出来,可是一旦儿女长大成人,而做父母的也老了,若还是不健全,此时会现出即使过去他没有负起养儿育女的责任,可是他会要求儿女孝顺他。这种人就是我相不健全,因为他的我相是残破的,不坚强、成熟,所以要他挑起责任来,他不行、他担当不了;而有利益时,他又不肯放弃。所以我们看很多人很不成器,那种人就是我相不够坚强、成熟,如果他的我相够坚强、成熟,他就能负起责任,说话会算话,这才是健全的。

或许有人会问:我们生活在群体之中,如何让自己的我相和别人的我相融合而不冲突?这是一个很实际的问题,重点在于厘清自己的价值观。我们每一个人都要把自己的价值观整理清楚,要清楚和家人、亲友该采取什么样的态度相互对待?

像现在家庭的小孩到底要怎么样孝顺父母?大人要如何慈爱子女?儿女在家里要如何定位?父母又要如何定位?这样定位时就会牵涉到父母和儿女之间的权利、义务问题,这个问题每一个文化是不同的:像中国传统的文化里,父亲任何的东西都愿意让儿女去继承,因为儿女会孝顺父母,所以儿女继承父母的东西也是天经地义的;不只是继承财产而已,就是连债务也要继承——父债子还。但是这个观念在西方就不太成立,他们是一个一个的个体,父母的东西可以给儿女也可以不给。我们的社会有中国传统的观念,也接受西方这样的观念,所以现代人内在就有文化冲突,这个文化冲突怎么办?这对我们修行者而言是要把它清理出来的,这价值观清理的过程就叫做「正念」,就是整理出正确的观念。同一件事情你有两套冲突的观念,那这个观念就已经在分叉了、冲突了、不正确了,所以就需要整理,这也是我们修行的一项工作。

当然整理时也不是我们做一个思想家,专门整理内心的价值观,因为这样做不切实际;我们在做的时候就是要直接面对问题,如果家庭里面出现了问题,那么我们就「以境验心」,找出问题的症结。

每一个人在修行时会面对许多不同的问题,当我们面对问题时,问题就是「境」,可以拿来检验我们的、别人的心里有什么问题,找出来以后再把问题解决,这就是在修心,就是在成熟自我,进而可以超越我相,而不必让自己支离破碎。

(摘录整理自2002年12月1日连线法会)(忆玫、满妹整理)

关键字:以境验心 健全我相 超越我相 破我相 人相

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标签:健全我相不要

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