我们修行为什么出了问题?

作者:来源网络    佛学美文网   2020/11/20

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我们修行为什么出了问题?

>>>大家回顾一下,师父跟你讲好好念佛、一心念佛,你回去偏得按照你自己思想想。师父让你这样,你偏得那样。那这样的话就已经不是师父说的了,已经是你自己的思想了。所以你出了问题,你不会受益了。这样,中间就出了“委屈相”就什么呢?走了岔路了。师父说:“念佛”!好!念佛!有的徒弟告诉他你这样错了,“师父!我错在哪里?”他就会争嘴,你为什么要争嘴?回光返照一下、考虑一下、你动了念头分别了。要不动念头师父讲"啥",“哦 ”!师父说"对","哦"!师父说"错","哦"!那这样的话你师父就是被你制住了,什么都是一个字"哦"!你看!我这两天也观察了,我在我们寺院也是这样,当讲别人的时候别人会有话来"顶"你,他为什么"顶"你?当我们讲出去的时候,他首先不是接受,不是直心的来往,而去接受回答你的这个"问"。

>>>我们这会儿又讲反闻闻自性了,耳朵听了这个声音本来就没有了,【入流亡所 所入既寂 动静二相 了然不生】是不是这样?可是你听到师父喊你的名字声音,你应该,答应就对了.可是师父又再说:"你这件事为什么没干好呢?"你就说:"怎么样?"……一就是一!二就是二!你听了,反应出来,就对!可是!他没有!听了之后下一个念头开始反驳,这个时候就错了。也不一定说,那我不反驳了,反不反驳并不重要,重要的是我们能不能用上功夫很重要。大家说是不是啊?要念念去观照啊!别人给你讲话,你就应该应念去答,没有应念去答的时候,这个念头出来问题在哪里?就已经是分别了,第六识已经产生了,第六识一产生,八识具备一定要受业了、一定要受因果的,有因必有果.所以,好了!你顶师父一句.师父呢!"你这徒弟啊!要长本事了!"又来一句,坏了!因果是不是出来了?当下因果就展现。这样的现象大家有没有仔细去观察过?所以,这个反闻闻自性很重要!你可以去检查你自己的心,可以观照你的心.所以,古大德说:“不怕念起就怕觉迟”。你分别执着并不要紧,重要的是你要回光返照。检查!如果你不能检查的话,你这一生懵懵懂懂的修很难修出去的!“出家多如牛毛,成道少如犀角”。为什么?很多人他都不住寺院,去搭茅棚了?因为,检查自己、回光返照自己。为什么要去修苦行?心静下来才能检查自己,耐得住寂寞和孤独才能检查自己。要不!你妄想横飞!前面讲了“用诸妄想,此想不真”。你怎么检查自己啊?人家说一句,你有十句在那等着。所以,中间永无诸“委屈相”,那我们现在如果人家问你这个问题,你本来是清清楚楚。大家都问我:“师父!如果不用思想那我们还知道世间的事情吗?”不仅知道!而且更清楚的知道!而且处理每一件事情绝对不会出现偏差!绝对正确!这个这就叫功德!这就叫功夫了!如果,你用了第二念,绝对处理的事情逃不出因果。我虽然给你们讲,我也做不到。我呢!人家说一句好的,我也笑,人家说一句坏的,我嘴就闭上了那反应就这么快!

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