能说“不”是人生最大的自由

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能说“不”是人生最大的自由

万物渴望自由。无论是整个人类,还是人类的每一个体,乃至自然界,自由都是其追求的最高目标。自由是人类终极的价值体现,其与人种、社会、国家、民族、地域无甚关系。从共产主义远大的目标到美国的《独立宣言》,抑或法国的《人权宣言》,无不都是将自由平等的口号悬挂在其高高飘扬的旗帜上。所有革命的本质从来都是为了争取自由,人类的发展史从根本上看就是一部争取自由的斗争史,每一个人穷其一生的努力也是为了得到最大限度自由。

我对自由及其重要性的认识,最初来自于诗和格言。那些睿智的大师具有广阔的思维、深刻的洞悉透露着哲理的警句名言,在我年少懵懂的心中刻下了深深的痕迹。

被誉为“法兰西小说界最伟大的小说家之一”,称之为“福楼拜第二”的杜伽尔说:自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。他还说:自由是人先试用,然后无限制地使用,才能真正懂得用法的财产。他道出了自由的珍贵。

西班牙那个写出家喻户晓骑士斗风车人物的塞万提斯也说过,自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。他说出了自由是最大幸福。

那个写出《约翰·克里斯朵夫》名着的罗曼·曼兰曾说:自由向来是一切财富中最昂贵的财富。

记得最清楚而且还公公正正抄在笔记本上的是裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”的诗句。当时还不明白,为什么自由比生命,比爱情还要重要。后来才理解哲人们是从不同的角度道出了自由于人的珍贵和难得。

随着年龄的增长,人生阅历的增加,对自由的理解也逐步拓宽加深。

自由是对事物规律的掌握。黑格尔说“自由是对必然的认识”。你对事物认识得越透就越自由。自由是对自己进步的帮助,加缪说“自由应是一个能使自己变得更好的机会”。英格索尔也说“自由是进步的象征”。获得自由是为了让自己变得越来越好。

天底下没有绝对的自由,自由是秩序,法国人说“秩序,只有秩序才能产生自由”,英国人说“自由过了头,一切乱了套”,孟德斯鸠说“自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何权力”,自由决不是为所欲为的放纵,决不是没有约束,自由是天空高飞风筝的长线,是奔跑前行骏马的缰绳。所以,卢梭说“人生而自由,而无往不在枷锁中”。

自由的目的是为了他人的自由。自由的核心是确立群己边界。

从无尚崇高的哲学高度回到具体的现实生活中,从大半个人生的经历中慢慢悟出,自由总是通过你拥有人生更多更大的选择权表现出来,选择的过程其实就是说“不”的过程,说“不”本身就是一种选择。

极端的不自由就是只有一种选择,也就是没有选择。人们之所以那么热衷于追求金钱,无非是它能带来许多看得见的自由,根本原因是其增加了我们的选择权。

自由的本质是意志自由。当你没有从心底里愿意去为某事而是被动为之时,你是不自由的,当你没有自己思考时,你其实就放弃了自由。

通向自由的途径只能是自律。一切表面的自由,失去了自律的度,必然会走向自由的反面。“真正的自由,不是让你想做什么就做什么,而是你不想做什么就可以不做什么。”康德老人家一改晦涩难懂的语言风格,说了句好懂的话,我理解,于个人而言,人生最大的自由就是能说“不”。

当面对人生的困境,你有战胜的勇气说“不”时,你便拥有自由,当你遇到生活的挑战,你有沉着应对的准备说“不”时,你就是自由的。当你遇到了很多人都热衷的事,但你却不落俗套说“不”时,你就比别人有了更多的自由。而能说“不”不是那么简单容易的,不是那么轻而易举的。说“不”很难,能说“不”是要有条件和资格的。

能说“不”需要能力垫底

没有能力这个基础,不可能说“不”,人生是靠能力支撑的。

有能力,无论在何时何地何种岗位,你都对生活和工作具有更大的选择权,你能对不喜欢的工作说“不”,去找喜欢的。你能对不喜欢的城市说“不”,去喜欢的城市生活。你能对不爱的人说“不”,去寻觅自己心爱的人。

因为你有能力,不愁找不到工作,不忧你喜欢的城市不接收你,你不怕找不到自己真心相爱的人。

能力才是人生自由的根源。你少自由或不自由是因为你缺少足够供你自由选择的能力。你不敢说“不”根本在于你没有能力。

能说 “不”需要骨气托出

人成为人最根本的点在于人的尊严,没有尊严的人生既可悲又可怜。

尊严,有时是通过骨气表达出来的。人不可傲气,但不能没有傲骨。俗话说,人争一口气,佛争一柱香,这口气,我以为就是骨气。

人没有骨气就难以立身。人若没有骨气,即使你有能力,也会活得窝囊而不舒畅。人没骨气就会唯唯诺诺,人云亦云,受他人左右而不敢有自己的想法,更谈不上果敢行动。有选择的条件而不敢选择,缺少勇气,骨气自然无处着落。

人一旦有了骨气,就会活得刚强,穷而不卑,独善其身。富而不傲,达济天下。有骨气才能不依附任何人,活出自己,活出自由。能活在自己的心中而不是别人的眼里,能做最好的自己而不是做别人。

能说“不”需要财富支撑

当下很多人都热衷谈论财务自由,并将其分出段位。调侃出财务自由的层级。

初段为菜场自由,想吃啥买啥不问价钱;

二段是饭店自由,去想去的饭店点想吃的菜,不管价格高低;

三段为旅游自由,国内国外想去哪去哪,不计贵贱;

四段是汽车自由,买自己想买的车,不看车的价格;

五段为学校自由,自己的子女愿意上什么学校就去读什么学校,不论学费贵贱;

六段是工作自由,不为赚钱只凭兴趣而工作;

七段为看病自由,只要能把病治好不计较医疗的高低;

八段是房子自由,无论价格多高都能买愿意买的房子,不管房价;

九段为国籍自由,想住哪国住哪国,往来自由,不计成本高低。

的确,财务自由是富人的标志,也是自由的前提,没有财富的支撑不可能有真正的自由。财富自由的最高境界是既有钱又有闲,还有一颗平常自由的心。不看别人脸色行事,不为挣钱而工作,只为爱好而找乐。把爱好当成工作,体验其中的乐趣。让兴趣变为事业,做自己喜欢做的事。

能说“不”需要学习维持

人生的自由是靠本领垫底的,而本领是靠学习获得的。学习是获得本领的唯一途径。从书本上学,从实践中学,向生活学,向一切内行的人学,你才会掌握生存和生活的本领。

自由总归需要知识做翅膀,不学习或不会学习的人难以有知识,没有知识,谈何本领。没有本领,也就难以有真正的自由。

龙应台曾写给21岁儿子安德烈一段话“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。”这段话将学习与选择,学习与自由的关系阐述的再明白不过。

学习不仅仅只是学生时代的任务,学习是一辈子的事。要想能说“不”就是要让学习成为一种生活方式。只有持续不断的学习,才配有说“不”的资格。

能说“不”需要人格来放大

自由可分为初级自由和高级自由。初级自由是身体的自由,是必需品,高级自由则是思想的自由,是奢侈品。实现初级自由容易得多,难得的是具有思想自由。

高级自由这种奢侈品是通过人格的放大来获得的。不具有大格局人格的人不可能有思想的自由,具有初级自由只能像动物般活着,而要成为一个真正的人必须要有思想自由。

人最终是精神动物,心灵和思想的自由是体现其真正高贵的所在之处,没有独立的思想,没有自由的精神,人就只能是行尸走肉。

陈寅恪先生在王国维先生投水自沉后而写在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》上的“独立之精神,自由之思想”,就是高级自由的最好明证。它不仅是治学所要追求的境界,也是为人处事应有的格局。

思想却不自由,则不如去死,这是古今圣贤共同追求的理想。想能说“不”,最终是要靠这种人格来放大的。你的人格越高贵,格局越大,说“不”就越充分、越彻底。

世间万物都把自由当终极目标来向往,自由地生长自主地活着比什么都好。作为处于生物链高端的人类,更是把自由当成生命的最高意义来追求。

正如约翰·斯图亚特·穆勒在《论自由》中所言的那样,唯一名副其实的自由是以我们自己的方式追求我们自身至善的自由,只要我们没有企图剥削这种自由,也不去阻止他们追求自由的努力,在无论身体、思想还是精神的健康上,每个人都是他自己最好的监护人。

最好的监护人就是能有资格说“不”的人。

能说“不”是人生最大的自由。

文/廖超国 于武昌南湖之畔水域天际

笔下文化:这不正对应着经济独立、思想独立和人格独立吗?要想获得真正的自由,首先就是要通过经济独立来实现财富自由,然后通过独立的思考实现思想的自由,再建立起拥有自主选择的富有创造性的人生。


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