刘素云这篇文章,大家要认真的多读几遍

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刘素云这篇文章,大家要认真的多读几遍

(图片来源:江浙佛教网)

学生:法雨惠群生—大道至简原来如此

一、梦的启示 发人深省

我做了一个梦,梦中海贤老和尚从虚空中向我飘来,愈飘愈近。老和尚满面笑容,手里拿着一个条幅,上面写着八个大字:大道至简,原来如此。我想问问老和 尚,这八个大字是什么意思?可是还没等我问,海贤老和尚就和我融为一体了。我醒了,原来是个梦。这是个发人深省的梦,它在提示我们什么。因为我笨,很多东 西没有悟出来,但从中还是受到了一点启示,我就把自己的一点点感悟和大家交流分享,以期共勉。

第一、海贤老和尚用他一生的行谊,为我们印证了大道至简。

海贤老和尚一句阿弥陀佛佛号念了九十二年,不换题目,不拐弯,他成就了。他为我们印证了念佛是成佛的大道,而且是一生成佛的无比殊胜的大道。他用事实告诉我们大道至简,成佛不难,他是把念佛成佛做出来给我们看。你不是要证据吗?我就拿出证据给你看,这是最具说服力的。

老和尚是怎么成就的?念阿弥陀佛成就的。他老人家不识字,没有听过经,没有念过经,没有讲过经,也没有做过一次经忏佛事,他就是遵师教诲,一句佛号老老 实实念了九十二年。对这句佛号,他从来没有怀疑过,没有间断过,没有夹杂过,这在中国,乃至在全世界,恐怕也堪称第一人了。一句阿弥陀佛,这是真言中的真 言,这是如来第一大法。这句佛号总持一切佛,念一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛菩萨全念到了,一个不漏;这句佛号总持一切法,八万四千法门,无量无边的法 门都在这一句佛号里,一法不漏;这句佛号总持一切经,释迦牟尼佛四十九年所说的经都在这一句佛号里,三藏十二部一部不漏。一句佛号是无量功德的结晶和精 华,它是顶峰的顶尖。执持名号,一心念阿弥陀佛,世出世间一切法统统放下,往生极乐世界,决定一生成就。

什么叫表法?表法就是做样子。海贤老和尚给我们表的就是大道至简,念佛成佛的法,老人家用他一生的实践,为我们印证了大道至简原来如此。

小庙高僧有真道

九十二载念佛号

一句弥陀念到底

上品上生谁知道

海贤老和尚

世人好榜样

一句阿弥陀

回归极乐邦

第二、一经一注诠释大道至简。

这里的一经指的是《无量寿经》会集本,这里的一注是指黄念祖老居士的《净土大经科注》,现在修学净土念佛法门的同修,大多是依这一经一注来修学的。大家 知道,释迦牟尼佛讲经说法四十九年,留下三藏十二部,可以说是浩如烟海。芸芸众生,有几个有龙树菩萨的本事,三个月时间读完释迦佛四十九年所说的一切经 典?现在问题解决了,一部《无量寿经》会集本、一部《净土大经科注》够了,修学净土念佛法门的同修,依照这一经一注一佛号,一生修持不拐弯,你今生决定成 佛,你拿到成佛的保证书了。一部经、一部注,一句佛号,让你一生成佛,你说这是不是大道至简?这就告诉我们,愈是大道愈简单。

一经一注一佛号

快速稳当成佛道

一生坚守不换题

西方极乐去报到

一部无量寿

彰显般若光

依此来修行

决定成大道

第三、祖师大德为我们印证大道至简。

大家知道,净土宗的十三代祖师都是念佛成佛的,无一例外。特别值得一提的是,净宗初祖慧远大师建东林念佛堂,会下一百二十三人,个个念佛成佛。现在上净 下空老法师推海贤老和尚为净宗十四祖,老人家当之无愧,实至名归。我们净土宗十四代祖师为我们共同印证大道至简,念佛成佛。

历代祖师皆念佛

个个往生去极乐

大道至简师亲证

我们皆是受益者

第四、榜样为我们印证大道至简。

先说远一点的,谛闲老法师的弟子锅漏匠,师父就教他一句阿弥陀佛,他老老实实念了三年,成就了,站着走的,而且走后站了三天,等师父来给他办理后事;哈 尔滨极乐寺的修无师,法会期间预知时至往生极乐;宋朝莹珂法师,十年寿命不要了,蒙阿弥陀佛接引,往生极乐世界去了;前面我们提到的东林念佛堂,一百二十 三人,个个念佛往生极乐世界。除此之外,《净土圣贤录》里还有许许多多实例。

再说近一点的,我们身边的实际例子,我亲身经历的就有张荣珍、齐树杰、张福瑞、罗立秋、刘素青等,他们都是念佛成佛的。榜样的力量是无穷的,这些念佛人他 们往生,都不是一个人去极乐世界的,无量无边的众生和他们一起往生极乐了,可以说是度众无量。这条大道这么简单、这么易行、这么殊胜,我们何乐而不为之?

大道至简成就快

榜样就在你眼前

古往今来有实证

怎奈有眼看不见

第五、从戒律看大道至简。

世尊入般涅盘前,为我们说了四依法。世尊的最后遗言是告诫弟子以戒为师,以苦为师。戒是什么意思?很多人没有真正搞明白,死守戒、守死戒,其结果是死在 戒条里了自己还不知道。那么,戒究竟是什么意思?师父上人关于戒的解释最明白、最贴切、最易懂、最易行,师父上人说,把佛陀的教诲落实到生活就叫做戒。换 句话说,守规矩就是守戒,守国家的规矩,守家庭的规矩,守公司的规矩,守佛门的规矩,守道场的规矩等等,你不犯规矩就是守戒。

关于戒律,释迦牟尼佛一生所教所示现的,总不外乎三福、三学、六度、六和、普贤十大愿王,这五个科目包括圆满的佛法,也包括圆满的戒律。不但释迦牟尼 佛,十方三世一切诸佛的教诲,都离不开这个总的原则。如果我们一生谨守,绝不违犯,这就是持戒,这就是守戒。拿所有的戒条对照一下,没有一条不在这五个科 目里,这五个科目统摄释迦牟尼佛说的三聚净戒,全包括在其中了。所以,我们从佛门戒律里再一次印证了大道至简。

三聚净戒世尊说

五个科目全包括

大道至简不繁杂

一一落实在生活

第六、从祖师大德开悟看大道至简。

禅宗六祖惠能大师没念过书,不认识字,是个砍柴的樵夫,靠砍柴卖柴维持生活。他是怎样开悟的?他的成佛大道是什么?他是从《金刚经》里的一句「应无所住 而生其心」开悟的,这就是佛法,这就是惠能大师开悟成佛的大道。一个不识字的樵夫,写出了千古绝句的偈颂:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹 尘埃?」他这是自性的流露。

心若无所住

妄心自不生

本具常寂光

自心是净土

再看惠明法师的开悟。五祖把衣钵传给惠能大师,怕有人不服伤害他,安排他连夜逃走。果然有人不服,去追赶惠能大师,欲夺回衣钵。追赶的人中就有惠明法 师,他追上了惠能大师,惠能大师把衣钵放在路边石头上,自己藏了起来。惠明法师去拿衣钵却拿不动,一个四品将军拿不动一个小包袱,他马上觉悟了,知道这是 护法神在护持衣钵,知道这个衣钵传给惠能大师是天意。他就大叫:行者行者你出来,我是为求法而来的,我不是为衣钵而来的。能大师出来坐在石头上,惠明法师 跪在大师面前向他求法,求能大师帮助他开悟。能大师教他,你定下来,不思善不思恶,把一切妄念、杂念统统放下来。惠能大师一提醒,他马上身心世界一切放 下,清净平等觉现前了,他一下子觉醒开悟了,明心见性了。他开悟的原因是什么?就是真的万缘放下,一切念头不生。一念迷,念念迷,迷是凡夫;一念觉,念念 觉,觉是佛。凡夫成佛就在一念间,这就是大道至简啊!

凡夫成佛一念间

大道至简是真言

莫把成佛复杂化

放下便是作佛了

大彻大悟全靠放下,放不下是凡夫,放下就是佛菩萨,清净平等觉里无一物。

二、大道至简,信则成就。

念佛法门简中之简,遇此法门幸中之幸。

净土念佛法门是世尊悲悯末法众生,特别开启的一个法门,这个法门在八万四千法门之外,叫做门余大道。我们之所以说念佛法门是简中之简,遇此法门是幸中之幸,可以从以下几个方面来认识。

第一、净土念佛法门所修经典少,只有五经一论,而且在这五经一论里选择其中一种就可以了。现在大多选择《无量寿经》会集本,或《佛说阿弥陀经》。五经一论无高无低,选择哪种修学都好。

第二、净土念佛法门信解行证统统具足,路已经铺好了,我们后来人只要沿着这条路走下去就成功了。一经一注一佛号,问题就全解决了。

第三、净土念佛法门最殊胜的地方是得阿弥陀佛加持,而且这个加持不是在你临命终时,临命终时当然加持,现在就得阿弥陀佛加持。时时处处都在加持,佛光时时注照着你,这一点是其他法门所不具备的。

第四、修学净土念佛法门的人,有一个护法团队护持你,这个护法团队是阿弥陀佛委派的,共二十五位菩萨观音、势至带队,队长是观世音菩萨。这二十五位护 法菩萨是:观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金 刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、定自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩 萨、无边身菩萨

我们生活在这个动乱的年代,能够遇到佛法,这是殊胜的缘分; 能够遇到净土念佛法门,更是无比殊胜的缘分。这个法门从慧远大师宣导于今,已经一千七百多年了,依这个法门修行的人,往生极乐世界的很多,净土往生录里有 记载的也很多。永明大师、善导大师、智者大师等等都归净土,成为净土宗的祖师。这还不足以说明这个法门的殊胜和不可思议吗?我们不能麻木不仁,信受奉行这 四个字要认真落实,要下真功夫,不能摆花架子,光说不干更是不行。

信坚愿切, 一生真干。真干还是假干,这是真学佛和假学佛的分水岭,真干真学佛,假干假学佛。首先要解决真信的问题。试想想,一个不真信佛的人,怎么能真学真干?真信 是这个法门的头一道难关。看看自己,再看看我们周围的人,有几个人真信?信,还要去搞别的法门,你信吗?信,身体不好,生病了,或者遇到不顺心的事,还要 埋怨佛菩萨不灵,不保佑自己。没事时还能念几句阿弥陀佛,干什么?求佛保佑;一遇到事,就把阿弥陀佛抛到九霄云外去了,又去求神,又去求仙,又去抽签、看 相、卜卦去了。这样的人叫什么信佛人?真正信佛的人,一句佛号念到底,这叫真信。你就从这一点上去观察,真正信的有几个人?真正干的又有几个人?如果真的 信佛,修净土法门的人,就会死心塌地念这一句阿弥陀佛。谁做到了?来佛三圣做到了,他们是真信、真干、真成就,他们真正成就的标准就是自在往生。

今天最重要的是,好不容易遇到这个法门,决定不要错过这大好机缘,这个缘是成佛的缘!摆在我们面前最严峻的考验,就是不要听信那些流言蜚语。这么多年, 这些流言蜚语还少吗?对夏莲居老居士《无量寿经》会集本的批评,对黄念祖老居士《净土大经科注》的质疑,对上净下空老法师的排斥,可以说是中国佛教史上前 所未有,已经到了登峰造极的地步,真是佛门的不幸和悲哀。可以说净宗遇到了前所未有的大障碍,这个障碍使一些净宗学人走进了误区,遇到阴霾。怎样走出误 区?怎样远离阴霾?最最重要的,一定要遵守释迦牟尼佛的四依法:依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识。只有这样,我们才能脱离这种负能 量的影响,走出误区,远离阴霾,我们这一生才能有所成就。

一切法的大总持法门 无过于无量寿,无过于一句阿弥陀佛。怎样去认识无量寿?怎样去认识阿弥陀佛?怎样去坚定愿心?这一部经、一部注给我们最大的帮助,让我们在这部经、这部注 里去认识诸法实相;唯有认识了诸法实相,你才能够真正放下;能够真正放下,你才能一心专念,才能得生净土,功德就圆满了。希望我们这一生是在娑婆世界的最 后身,来生不在娑婆世界,来生在极乐世界。如果再来娑婆世界,那是乘愿再来,这比什么都重要。念佛成佛是真的,其他都是假的。

我们发心真干,肯定得到三宝的加持,得到龙天护法的护佑。我们可以具足阿罗汉的慧眼,具足菩萨的法眼,具足如来的佛眼,五眼圆明,看到的是遍法界虚空界,诸法实相尽收眼底。到了极乐世界,五眼圆明皆可证得。

这个世界的人事物,能不管的尽量别管,万缘放下,抓住这句阿弥陀佛分秒不舍。这就是来佛三圣给我们表的法,给我们做出的念佛成佛的好样子,像他们那样念佛才能自在往生。

一门精进,长时薰修,读书千遍,其义自见。

我从二000年开始读诵《无量寿经》会集本,看师父上人讲解的《无量寿经》光碟,到现在十五个年头了。如果说我这十五年学佛有了一点点进步,我得益于十 五年来没换题目没拐弯,得益于一门精进,长时薰修。我是一个认准一条道一直跑到头的人,这可能既是我的短处,也是我的长处,说短处是固执己见,说长处是信 心坚固。放弃佛法去学那些五花八门的「新法」,这是绝大的错误。千万记住,你所学的法一定要与诸法实相相应,与诸法实相不相应的是邪法。千万不要误入歧 途,一失足成千古恨。守住这一句阿弥陀佛,这一生决定成就。经常换题目,经常拐弯,不但出不了六道,说不定不知不觉就拐到三恶道去了。现在有人传法,搞得 很神秘,学法的人只能进不能出,所学内容不允许外传,外传就要受到惩罚。我们学佛念佛,一切都是光明正大的,都是公开透明的,没有秘密,那些遮遮掩掩的法 不知是什么法,千万要提高警觉!

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